讓我們許這片土地愛與希望，用熱情與行動，共創美好未來
2011年11月18日 星期五
2011年11月4日 星期五
變調的東山咖啡節
昨天【11月2日】東山咖啡協會新任理事長陳水連及大鋤花間郭雅聰來拜訪我，他們擔心東山175咖啡大道及東山咖啡沒落問題!—方面各縣市咖啡競爭者愈來愈多，二來東山175咖啡大道的觀光休閒建設配套尚未完整，仍需投資，三者是觀光行銷活動及資源縮水，我也很同情他們的處境。
東山咖啡自2004年開始推動以來，知名度節節上升，已是僅次於古坑的台灣在地農民的品牌咖啡！它的地點雖無古坑有開闊的台糖土地平地可規劃利用，但沿著175咖啡大道的丘陵山區更接近產地，且皆由農民自產自銷，也形成另一種特色！。
東山咖啡節一開始就是結合咖啡成熟季及青皮椪柑的產期的"觀光休閒農業"，所以打出"咖啡紅了！橘子綠了！"。借著咖啡成熟果子紅了，及青皮椪柑的採果樂體驗活動，吸引遊客到東山175咖啡大道沿線咖啡農場及咖啡店消費！。
東山咖啡節一開始就是結合咖啡成熟季及青皮椪柑的產期的"觀光休閒農業"，所以打出"咖啡紅了！橘子綠了！"。借著咖啡成熟果子紅了，及青皮椪柑的採果樂體驗活動，吸引遊客到東山175咖啡大道沿線咖啡農場及咖啡店消費！。
所以整個咖啡節成敗的衡量標準是：吸引了多少遊客上東山175大道週邊咖啡館消費，並購買在地農產品？而不是在安平喝咖啡！
如何繼續發展東山咖啡節？我認為到台南市安平區及幾個賣點舉辦東山咖啡節活動，是一項本末倒置的咖啡節。這是讓人潮更不需要到東山175咖啡大道！。
這一次的東山咖啡節，不再使用"咖啡紅了！橘子綠了！"的產業特色，不再號召遊客到咖啡園產地小山路去看"一片咖啡紅了"！也不再號召遊客到山上椪柑園去"採果樂"！少了遊客上175咖啡大道，咖啡店家的生意自然好不起來，而當地其它農特產品"柳丁、柳丁汁、大白柚、龍眼干、龍眼殼"自然也銷不好！
這一次的東山咖啡節，不再使用"咖啡紅了！橘子綠了！"的產業特色，不再號召遊客到咖啡園產地小山路去看"一片咖啡紅了"！也不再號召遊客到山上椪柑園去"採果樂"！少了遊客上175咖啡大道，咖啡店家的生意自然好不起來，而當地其它農特產品"柳丁、柳丁汁、大白柚、龍眼干、龍眼殼"自然也銷不好！
以往縣府為帶動遊客到175咖啡大道來消費，都會委託登山協會舉辦系類登山活動以帶動人潮，聽說今天經費受限也沒了！。
除了過去固定的假日音樂會、登山活動、採果樂外，我們這幾年也提倡自行車，尤其175咖啡大道自行車挑戰活動也曾是自行車界的熱門話題，這麼都是我們不斷推陳出新吸引遊客的方法！
為了讓登山步道更有吸引力，我們也試著在登山步道種樹，並選擇會開花的如櫻花、桃花、李花、咖啡樹！。
為了讓175咖啡大道更有吸引力，我們邀西拉雅國家風景區一齊推動從"關子嶺到烏山頭"及"關子嶺到曾文水庫、梅嶺"的觀光遊憩帶的規劃及建設！
例如八田與一紀念園區、水流東扇貝化石區、西口小瑞士、碧蓮寺、山河嚴樟樹森林區、天池、仙公廟、仙湖農場等等之規劃、建設，及其它待開發的景點。
同時並推動在175咖啡大道的咖啡生產區，設立主題的"咖啡觀光加工廠"及"咖啡文化館"，以降低農民咖啡加工成本，並作為咖啡產業文化的吸引力，以吸引遊覽車觀光客！
由於東山咖啡節已入深秋，正與關子嶺溫泉節可相結合，如何發行套裝旅遊套票，吸引非假日觀光客，也是行銷利基！
由於東山咖啡節已入深秋，正與關子嶺溫泉節可相結合，如何發行套裝旅遊套票，吸引非假日觀光客，也是行銷利基！
今年台南市政府正舉辦的東山咖啡節，已可看出是一個〝變調的東山咖啡節〞，在面對更競爭的國內休閑咖啡產業文化活動，我們為縣市合併後偏遠的東山咖啡感到憂慮！
2011年11月2日 星期三
『國際西藏郵報2011年10月28日達蘭薩拉專訪』
下列文字是我在達蘭莎拉接受西藏郵報專訪的內容。文中我談到達賴轉世繼承的問題，我認為中國一定會藉機干涉。
台灣參訪團：中國必須成為一個民主國家
國際西藏郵報：
台灣參訪團：中國必須成為一個民主國家
國際西藏郵報：
首先代表國際西藏郵報感謝您接受我們的採訪。也請蘇縣長先自我介紹！
蘇前縣長：
蘇前縣長：
1977年就讀台灣大學法律系時，冒著戒嚴的危險，幫很多台灣民主運動的朋友助
蘇前縣長：
蘇前縣長：
蘇前縣長：
蘇前縣長：
蘇前縣長：
選；1979年遭逢美麗島事件，親身經歷整個台灣民主運動的過程。服完兵役後，即取得律師資格，繼續從事台灣的民主運動。台灣面臨國會全面改選，還有總統直選的民主時期，於是決定返鄉為鄉親服務，在1993年至2003年，前後擔任四屆的立法委員；2001年至2010年，擔任二任的台南縣縣長，也是台南縣改制前最後一任縣長。
中國崛起之後，台灣面臨中共打壓的風險，台灣的民主運動於是進入一個新的挑戰階段。我並不認為台灣的民主運動已臻至成功，反而面臨遭中共併吞的危險。台灣和圖博(西藏)在處境上有著同病相憐之處，同遭中共在國際上不斷的打壓。所以2010年離開了縣長的職務後，開始思考台灣應該何去何從的問題，花了10個月的時間，思考很多的問題。台灣的前途和中國的民主化有一定程度的關係，而中國的民主化也與圖博(西藏)有著相當大的關連。
國際西藏郵報：
中國崛起之後，台灣面臨中共打壓的風險，台灣的民主運動於是進入一個新的挑戰階段。我並不認為台灣的民主運動已臻至成功，反而面臨遭中共併吞的危險。台灣和圖博(西藏)在處境上有著同病相憐之處，同遭中共在國際上不斷的打壓。所以2010年離開了縣長的職務後，開始思考台灣應該何去何從的問題，花了10個月的時間，思考很多的問題。台灣的前途和中國的民主化有一定程度的關係，而中國的民主化也與圖博(西藏)有著相當大的關連。
國際西藏郵報：
中國經濟能夠快速發展的原因、中國民主化對台灣、圖博有幫助嗎？
蘇前縣長：
台灣對於中國經濟的確有很大的幫助，但中國經濟表面看起來很驚人，但他們的國民年平均所得也才僅有4000美元。中國的經濟發展已經來到一個關鍵點；過去，一黨獨裁專政的體制或許是對經濟發展有著相當大的效果，但是經濟的複雜度不是一黨專政能夠有效管理的。
2008年的金融海嘯之後，美國和歐洲的經濟沒有成長，但中國的經濟繼續以驚人的速度成長，造成中共過度的自信與驕傲，其實對一個後進發展的國家，經濟繼續成長是正常的現象。2011年，中國開始擔心經濟泡沫化問題、貧富懸殊擴大的問題；所以從2011年，中國境內的動盪不安狀況增加不少，內部的衝突很多，特別是阿拉伯春天、茉莉花革命之後，中共面臨在經濟發展中最為依重的網路建置，在這個方面產生很大的管理危機。
國際西藏郵報：
2008年的金融海嘯之後，美國和歐洲的經濟沒有成長，但中國的經濟繼續以驚人的速度成長，造成中共過度的自信與驕傲，其實對一個後進發展的國家，經濟繼續成長是正常的現象。2011年，中國開始擔心經濟泡沫化問題、貧富懸殊擴大的問題；所以從2011年，中國境內的動盪不安狀況增加不少，內部的衝突很多，特別是阿拉伯春天、茉莉花革命之後，中共面臨在經濟發展中最為依重的網路建置，在這個方面產生很大的管理危機。
國際西藏郵報：
中共對於達賴喇嘛尊者身後尋找轉世靈童，一直野心勃勃、甚至以無神論者的姿態宣稱有權任命下一世的靈童，對此您有什麼看法？
蘇前縣長：
其實時間就是一個關鍵問題，時間如果是在15年、10年、5年或20年之後，當然會有不一樣的狀況。如果是15年之後，這個期間中國民主一定會產生變化，但如果只有5年的時間，著實令人擔心。而中共的政治介入宗教事務，是不妥當的、也不適當的；不過以我們對中共的認知，他們一定會以各種形式進行干預。
國際西藏郵報：
國際西藏郵報：
中國民主化對台灣、香港應該會有好處，但對西藏會有什麼好處？
蘇前縣長：
台灣獨派裡有二派的言論，有一派甚至認為中國的民主化對台灣更不好。因為民族主義的民主，會產生更多的民粹行為，反而對真正民主帶來更壞的影響。但我個人較認為是正面的影響，因為民主並不光是選舉層面，還包括人權、自由等，當然還有少數民族的自決權利。基本上，中國的民主化困境重重，這麼大的一個機器(中國)要經歷民主化，當然是非常大的挑戰。然而民主化的過程中，中國內部勢必面對許多危機的發生，甚至對外界採取激烈的手段。我們以正面看待中國的民主化，至少把尊重少數意見、異議的觀念，在中國文化中建立起來。如果中國未能建立對於少數意見及異議的尊重，那麼對台灣、香港，甚至是圖博都是不利的。當然期待中國能夠民主化，雖然仍有很長的路要走。
國際西藏郵報：
國際西藏郵報：
達賴喇嘛尊者返藏對於中國的民主化是否有幫助？
蘇前縣長：
達賴喇嘛尊者返藏，應該是在中國達到一定的民主化之後。當然達賴喇嘛尊者返藏後，會為中國的民主化帶來一定程度的影響，對中國在尊重宗教自由上，也是一大里程碑。對於尊重少數民族的自治權上，也是一大進展，因為如果不是基於尊重少數民族自治的話，中共豈敢輕易允諾尊者返藏。
國際西藏郵報：
國際西藏郵報：
台灣和西藏如何在民主的道路上攜手同行？
蘇前縣長：
台灣的民主發展，目前遇到了瓶頸，可以說是退步；前二任總統都是歡迎達賴喇嘛尊者到訪台灣，現任的總統卻不敢讓達賴喇嘛去台灣；現任總統也不敢與中國的民運人士接觸，這個現象代表著台灣的民主在某個部份的退步。
西藏民主，在國際上是非常的成功，但中共頑強地始終就是不讓步。台灣也有相同的處境，儘管在國際上的名聲相當響亮，但中共還是不停地打壓封殺。唯有中國的民主化，未來才有更多的希望。但如果中國不進行民主化，內部的動亂勢必增多。
世界當前的種種危機，佛教的思想可以發揮更重要的作用，尤其是達賴喇嘛尊者的和平訊息。
若中國轉向民主後，可以讓達賴回到西藏，將對中國的民主與宗教自由產生巨大正面影響；我也提到民主不只是選舉，更包含對基本人權的保護與對少數民族的尊重，如果政治體系沒有這些民主要素，中國的轉型將極為困難。台灣前兩位總統都有邀請達賴訪問台灣，現在的馬總統卻因種種政治考量而不敢邀請，甚至連支持中國民主都不敢。我最後強調台灣與西藏流亡政府合作的重要性，若兩國經驗可以有一個交流平台，彼此將獲益良多。而佛教精神對於台灣社會亂象的矯正也將極有幫助。
西藏因1951年與中國共産黨簽下17點協定而正式喪失其獨立的地位，但西藏自治祇是階段性統戰的策略，1959年3月17日達賴開始流亡，因中國迫壞西藏自治的承諾。但也因流亡到國外，所以藏傳佛教才能在全世界宏揚，達賴也成為全世界最閃耀的佛教領袖，在達蘭沙拉來自歐美各國追循達賴的信眾滿街。
藏傳佛教可能是目前全世界佛教在歐美國家傳佈最成功的，中國民主化也將提供藏傳佛教廣大的市場及深沈的影響力，所以苦難讓藏傳佛教國際化，而未來在中國的影響力將跨越藏、川、青海，及於13億多的中國人民，尤其其可貴的因明學辯論值得保存發揚！
西藏民主，在國際上是非常的成功，但中共頑強地始終就是不讓步。台灣也有相同的處境，儘管在國際上的名聲相當響亮，但中共還是不停地打壓封殺。唯有中國的民主化，未來才有更多的希望。但如果中國不進行民主化，內部的動亂勢必增多。
世界當前的種種危機，佛教的思想可以發揮更重要的作用，尤其是達賴喇嘛尊者的和平訊息。
若中國轉向民主後，可以讓達賴回到西藏，將對中國的民主與宗教自由產生巨大正面影響；我也提到民主不只是選舉，更包含對基本人權的保護與對少數民族的尊重，如果政治體系沒有這些民主要素，中國的轉型將極為困難。台灣前兩位總統都有邀請達賴訪問台灣，現在的馬總統卻因種種政治考量而不敢邀請，甚至連支持中國民主都不敢。我最後強調台灣與西藏流亡政府合作的重要性，若兩國經驗可以有一個交流平台，彼此將獲益良多。而佛教精神對於台灣社會亂象的矯正也將極有幫助。
西藏因1951年與中國共産黨簽下17點協定而正式喪失其獨立的地位，但西藏自治祇是階段性統戰的策略，1959年3月17日達賴開始流亡，因中國迫壞西藏自治的承諾。但也因流亡到國外，所以藏傳佛教才能在全世界宏揚，達賴也成為全世界最閃耀的佛教領袖，在達蘭沙拉來自歐美各國追循達賴的信眾滿街。
藏傳佛教可能是目前全世界佛教在歐美國家傳佈最成功的，中國民主化也將提供藏傳佛教廣大的市場及深沈的影響力，所以苦難讓藏傳佛教國際化，而未來在中國的影響力將跨越藏、川、青海，及於13億多的中國人民，尤其其可貴的因明學辯論值得保存發揚！
達蘭莎拉之旅
20日中午我們抵達印度德里新機場，離開機場，一台中型巴士準備載我們去德里市區的西藏村參訪，我們大家都很驚訝行李是放在外面車頂上，很擔心在車子搖晃中丟失行李。上了車子才發現座位不足，司機另備了三個矮凳子放在狹窄的走道上，我就坐矮凳子上。到德里市區的道路上，祇覺得到處都是人，道路崎嶇不平，牛及螺子、馬跟人、三輪車在街道上混雜著擠在一起。
我們在德里西藏村的狹窄街道的一間西藏餐廳用午晚餐，並參觀西藏村。領隊旻慧告訴我們，因為有9位西藏啦嘛在西藏自焚身亡，所以許多西藏難民都跑去德里街上抗議聲援！在西藏村就遇到許多印度乞丐，讓我們很尷尬！
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| 德里西藏村的窄巷。 |
我們在晚上9時左右要搭夜間火車從德里往達蘭莎拉的中轉站Chakki Bank，這次達蘭莎拉之旅大家印象深刻的就是這一趟＂夜間火車臥舖之旅＂，從德里到Chakki Bank要七、八個小時的夜車，我們是臥舖的車廂，一個車廂有60個臥床，有三層，人及行李擠在狹小的空間，連站都成問題，從臥舖上坐起來都會撞到上面的床，所以衹能爬上去、溜下來；一開始大家都儍眼了，不知如何安置自己。但等大家把行李塞到床下，三層臥舖就序，爬上自己的舖位，連鞋子、重要包包、合衣就寢後，在臥舖上體會火車韻律的搖晃聲，體會印度之夜，不知不覺逐漸進入夢鄉！有些女團員比較敏感對火車上狹小空間的相互干擾，很難入眠！而且對火車上的廁所的衛生環境不能適應，噁心到吐了！我倒是覺得是人生難得的體驗！
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| 在新德里車站等了約3小時才等到夜車 |
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| 火車臥鋪 |
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| Chakki Bank車站 |
到Chakki Bank站下車已是隔天早上七點，當地導遊邊巴叫了三輛專門載客的休旅車，要載我們前往達蘭莎拉預計要再花三、四個小時車程。車行約一個小時左右，在平地進入山區的一個民間休息餐廳停下來，給我們用〝早午餐〞。用完餐後我們向山區的達蘭沙拉前進，一開始經過不同的省要收道路費，這是印度地方的自治權。道路逐漸爬升進山區，也開始彎彎曲曲，我們的印度司機卻開得很猛，沒多久我們團員楊大姐就吐得一塌糊塗。車子愈靠近達蘭莎拉，路況愈狹窄彎曲崎嶇不平，團員大家都有點心驚不安。
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| 行李綁在車頂的小巴士 |
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| 達蘭莎拉ㄧ景 |
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| 在Moonwalk旅館遠眺黃昏的喜馬拉雅山脈 |
此次達蘭莎拉之旅原預計拜會大寶法王，而無達賴喇嘛法會行程，結果沒想到陰錯陽差竟能參加達賴喇嘛的法會及灌頂，許多團員都很高興，法會第一天開始還括風、下雨、打雷，有團員說是觀音說法的好兆；而且前後二次跟達賴的中文祕書格西請教佛理及西藏的問題，許多團員都能深入參加也頗有收穫！ 我們也參觀西藏流亡政府的行政中心及議會，圖書及文物館，西藏政府守護神乃穹寺，及藏醫藥中心，難民收容中心，西藏學校，及羅布林卡藝術中心，及大昭寺及達賴寢宮，這些行程非一般遊客有機會參訪。
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| 西藏流亡政府文物典藏館、圖書館。 |
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| 乃穹寺一西藏政府守護神 |
我們訪問西藏學校，這所是達賴母親所創辦，從幼兒園到1到12年級，有二千多的學生，住宿也在一起，一切費用全免，收容難民學生，流亡政府能做到這點也不禁讓人敬佩，而且藏語、英文是主要修習語文。我們思考一下，12年國教他們已在實施，而且是免費，而且英語教育更徹底，國際化的程度遠比台灣高，看來台灣反而更應向西藏流亡政府學習！
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| 西藏學校 |
而且學生因受佛法熏陶，雖然較窮、穿著較為樸素，但個個顯得善良有禮；而且團體生活、住宿，一齊運動，學生從小過著團體生活，學習團體合作及分工；這也是目前台灣的教育祇重視考試成績，對於生活教育、禮節，及團隊合作，欠缺培育、導致所培養的學生多自私自利，欠缺團隊合作之倫理精神，值得我們檢討！
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| 善良有禮的西藏學童 |
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| 西藏醫、藥天文中心 |
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| 達蘭莎拉中央政府辦公室 |
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| 西藏議會 |
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| 西藏流亡政府總理府 |
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| 達賴的中文秘書，是ㄧ位格西（佛學博士） |
對於藏人對待不同政治立場選擇之人的態度，我也有一些感觸！我們在達蘭沙拉的導遊邊巴，他也是從西藏流亡到此的難民，我問他們對於前世班禪及中國認證班禪11世的看法？從台灣的經驗對不同政治選擇之人必然是口出惡言，動不動就扣上〝統、獨、台奸〞的大帽子抹紅抹黑不同意見者；而我很驚訝邊巴的答案是〝班禪在西藏也作一些對藏人有利的工作〞，〝中國認證的班禪11世也會因修習佛法而有自己想法，不一定都依中共的想法〞。這意謂著雖然中國分化西藏，使達賴與班禪在政治上有不同的選擇，但達賴及藏人並未刻意攻擊班禪，反而都講正面的話；而對於中國認證的班禪11世，雖然他們認同達賴所認證的班禪11世，但對中國認證的班禪，他們仍認為透過佛法修習，會有自己想法，不一定依中國之意！當然中國認證的大寶法王就是活生生的例子，雖經中國認證但仍設法流亡到印度達蘭莎拉跟隨達賴學習！
大寶法王有一個經葛瑪巴上師認證的轉世，後來中國及達賴認證另一位大寶法王轉世的小孩，此小孩在西藏，但此一大寶法王年紀漸大後為追求高深佛法擬出國研修，但中國不准，後來此一大寶法王乃設法逃亡到達蘭莎拉從達賴學習，而引起國際關注！大寶法王鬧雙胞，也是一個轉世傳承需面臨的課題！
跟導遊邊巴的談話，使我體會到藏人在佛法的薰陶下，口不出惡言，不造口業，已內斂為文化、生活的一部分，而對佛法的信賴，終將克服政治的迫害，他們的信念值得台灣人三思！
西藏因1951年與中國共産黨簽下17點協定而正式喪失其獨立的地位，但西藏自治祇是中國共產黨階段性統戰的策略，1959年3月17日達賴開始流亡，因中國破壞西藏自治的承諾。但也因流亡到國外，所以藏傳佛教才能在全世界宏揚，達賴也成為全世界最閃耀的佛教領袖，在達蘭莎拉這個小山城來自歐美各國追循達賴的信眾滿街都是，其國際化的程度令人驚訝！ 藏傳佛教可能是目前全世界佛教在歐美國家傳佈最成功的，中國民主化也將提供藏傳佛教廣大的市場及深沈的影響力，所以苦難讓藏傳佛教國際化，而未來在中國的影響力將跨越藏、川、青海，及於13億多的中國人民，尤其其可貴的因明學辯論若能在中國被廣泛學習，將是難能可貴的影響！
這次達蘭莎拉之旅，有許多感想，除了西藏、藏傳佛教外，其實台灣對印度的了解實在太少，一個將近12億人口的古文明之國，而且已是經濟大國，實在值得深入研究！
2011年10月28日 星期五
2011年10月27日 星期四
愛與希望--台南都會公園～充滿人文氣息的博物館公園
內政部選定台南縣仁德鄉做第三個都會公園，卻因做完台中及高雄都會公園後，經費缺乏而要求縣政府必須自行取得土地，區段徵收所需經費超過60億元，縣府根本無力負擔導致全案停擺。蘇煥智縣長上任後提出連府內同仁都不看好的｢與台糖合作開發｣構想，沒想到竟然成功，不花一毛錢就取得40公頃公園用地。再邀請奇美博物館遷建都會公園，完成許文龍董事長多年來想蓋博物館的心願。然後向內政部爭取7億多元補助蓋公園。就這樣透過創意發想與資源整合，台南縣憑空多出一座40公頃的都會公園及國際級的奇美博物館，讓台南縣市民眾多了一處廣闊的人文休憩空間。
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寬敞開放的入口，引領遊客感受都會公園休閒空間。
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| 公共藝術-鳥柱夜景-1 |
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| 公共藝術-鳥柱夜景-2 |
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| 公共藝術-鳥柱-3 |
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| 饒富童趣的香菇造型公廁 |
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台86線鮮紅的倍力橋，從都會公園遠處望去，極具視覺特色。
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| 濕地花園-1 |
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| 濕地花園-2 |
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| 濕地花園木棧道 |
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| ｢啟、飛｣風箏展，象徵一座優質公園的開跑 |
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| 定期舉辦藝文展覽的管理服務中心。 |
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| 公園內舉辦傳統藝術表演活動 |
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| 管理服務中心陽台步道-1 |
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| 管理服務中心陽台步道-2 |
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| 管理服務中心陽台步道-3 |
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| 管理服務中心夜景 |
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| 兒童島入口 |
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| 兒童島各式的遊憩設施，是孩子們的快樂天堂。 |
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| 親子悠活草坪 |
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| 我衷心的期待，讓我們共同守護這片土地。 |
交通資訊：
＊國道１號 → 下仁德系統交流道 → 上台86線往台南方向 → 下台南匝道往台南方向 → 走台1線 → 右轉文華路2段 → 目的地在右側
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2011年10月26日 星期三
愛與希望--南科康橋～水綠交融的科技人文空間
輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的雲彩…徐志摩的詩句，是水與綠的完美對話。康橋唯美的意象，改造了生硬滯洪池工程。這是一個突破性的想法，將原本只有防洪功能的水利設施，建構成優美的景觀湖泊。不只是這樣，還串連原本各自獨立的滯洪池成廣闊的帶狀水域，不但擴大滯洪量，更發揮分洪的功能，讓南科及樹谷免於八八水患，來日點點帆影悠遊其中的景象更是讓人期待。
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| 2008和平燈會，蓮潭湖畔（公滯10）美景 |
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| 南科滯洪池 |
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| 南科道爺湖 |
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| 樹谷風之谷（公滯3） |
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| 風之股彩虹橋 |
交通資訊：
＊ 安定交流道下→往善化方向→直加弄大道進入樹谷園區接樹谷大道→右轉風鈴路→左轉曼陀林路→樹谷園區風之谷（公滯3）
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